Di: Maria Sousa Galito, professoressa presso l'Università di Lisbona / Testo con note e bibliografia, a questo link: Un saggio sul populismo
Traduzione: Agron Shala / Telegrafi.com
ASTRATTO
Cos'è il populismo? La risposta a questa domanda potrebbe essere una dichiarazione politica. Decidere chi è (o non è) un leader populista è una questione di scelta e interpretazione della realtà, ed è per questo che è così difficile raggiungere un consenso a questo livello. Non è solo una questione di differenze storiche o regionali, ma anche di prospettive ideologiche e culturali su ciò che è accettabile o intollerabile per difendere i propri ideali.
Poiché gli autori hanno avuto difficoltà a trovare una definizione di populismo, questo articolo si concentra sul tentativo di comprendere le cause di questo fenomeno. Il fenomeno sarà analizzato soprattutto dal punto di vista delle scienze politiche. Tuttavia, alla fine, il testo apre anche altre strade, come il campo delle emozioni aggravate, cercando di identificare la relazione tra populismo e crisi economiche, sport o media.
PAROLE CHIAVE: Populismo, Democrazia, Crisi economica, Sport, Media.
Prefazione
Il testo è suddiviso in capitoli. Il primo esamina il rapporto tra democrazia e populismo. Analizza se il populismo sia un fenomeno democratico, un sintomo della mancanza di democrazia o un regime politico completamente separato.
Il secondo riguarda il concetto specifico di populismo. Analizza gli autori alla ricerca della possibilità di giungere a una definizione unanime applicabile ovunque nel mondo.
Il terzo si concentra su chi è LE PERSONE di cosa parla il populismo.
Il quarto cerca di spiegare chi sono i populisti e se la loro identificazione sia una questione di opinione.
Il quinto esamina le caratteristiche di tre approcci alla ricerca sul populismo: come ideologia, come stile di discorso o come strategia politica.
Il sesto cerca di capire se si tratta di un fenomeno politico, se può essere studiato in campi diversi.
Gli allegati forniscono ulteriori informazioni per ulteriori analisi. Il primo gruppo di idee offre spunti di riflessione sul populismo da diverse prospettive. Il secondo include le caratteristiche del populismo in due continenti, Europa e America Latina, consentendo un confronto tra i due.
Questo progetto è considerato utile nel mondo odierno, in cui il populismo sembra essere una preoccupazione pubblica crescente e un fenomeno sempre più studiato dagli scienziati sociali.
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POPULISMO E DEMOCRAZIA
Il populismo può essere un fenomeno democratico, un sintomo di mancanza di democrazia o un regime politico diverso? Questa è la prima grande domanda a cui occorre rispondere.
Democrazia è una parola greca che deriva da Demos (il popolo) e Kratos (potere), ovvero il potere del popolo. Ai cittadini viene dato il diritto di decidere chi li governerà o cosa vogliono fare (referendum). Ciò significa che sono responsabili delle proprie scelte. Nonostante (o proprio per questo), quando sono delusi, si uniscono spontaneamente o vengono mobilitati da un leader che rivendica le proprie verità e, se necessario, si ribellano tutti al sistema.
"Democrazia, emerso come un tipo di regime con l'autoaffermazione storica di un demos in un momento di rivoluzione, si riferisce alla capacità collettiva di un demos di fare cose nella sfera pubblica, di far accadere le cose. Se questo è corretto, democrazia non si riferisce principalmente al controllo monopolistico del demos sull'autorità costituzionale esistente." (Ober, 2007:5)
Pertanto, senza lo stato di diritto e cittadini maturi, la democrazia può essere instabile e portare a violenza, rivolte o persino rivoluzioni che possono aprire la porta a un regime meno amichevole nei confronti delle persone.
Le elezioni sono una benedizione, considerando le opportunità che possono offrire. D'altro canto, spesso alimentano un'eccessiva competizione e conflitti nella società.
La democrazia può essere definita da la volontà della maggioranza, ma è spesso dominato dai lobi. In altre parole, gente comune può essere governata da un'élite (sociale o politica, nello sport o negli affari). La percezione di ingiustizia può portare alla violenza. Se la massa ritiene che le risorse siano distribuite in modo iniquo, non accetta un'organizzazione di tipo verticale e lotta per una orizzontale, dubita di un sistema basato sulla parità di diritti anziché sull'uguaglianza assoluta (e vuole più di quanto possa ottenere), se è deprivata o ha grandi aspettative disattese, non si identifica con la cultura (insieme di valori sociali) o non rispetta i suoi leader, allora si verifica un calo di fiducia nel regime politico che ne mina la legittimità. Di conseguenza, la democrazia dipende da come funziona e da ciò che offre, il che significa che deve fornire garanzie (o fornire una percezione generale) di sicurezza, giustizia e coesione sociale.
Il populismo ha tutto a che fare con la rivolta contro status quoUn numero significativo dei loro sostenitori non vuole porre fine alla democrazia e, in generale, cerca un modo di governare più vicino alle persone, il che significa che il populismo è uno strumento a loro disposizione. Il problema è che, per ottenere ciò che vogliono, si possono commettere eccessi. Chi usa qualsiasi mezzo per ottenere un risultato (come maggiore sicurezza, tasse più basse o più posti di lavoro) può finire per distruggere il regime politico stesso se elegge (o in qualche modo rafforza) un leader che attua, ad esempio, la dittatura.
Il populismo non è un paradosso della democrazia. È inseparabile da questo tipo di regime politico. Non ha un "rapporto ambiguo con la democrazia", ma con lo stato di diritto, che non è la stessa cosa. È una versione estrema del potere popolare. Riguarda la folla o i suoi leader che non sono più d'accordo con le circostanze attuali e sono disposti ad andare oltre le norme sociali o i confini legali per cambiare la situazione. Ecco perché il populismo è estremista.
Il populismo è antisistema e opportunista se i suoi leader – senza avere a cuore gli interessi della popolazione – dopo essere saliti al potere finiscono per attuare un regime politico non democratico. La retorica è, drammaticamente, contraria. status quo-s, ma la folla di solito chiede alcuni aggiustamenti, non un cambio di regime politico, anche se questo può essere implicito fin dall'inizio.
"I limiti di mandato possono esacerbare, anziché ridurre, la tendenza populista della politica". Tuttavia, il populismo non deve essere necessariamente uno "spettro che infesta la democrazia". Può essere controllato e prevenuto. Ma i pesi e contrappesi devono funzionare in entrambe le direzioni. Non si tratta solo di tenere a bada le rivolte, ma soprattutto di una buona governance. Le persone tendono a rispettare le istituzioni e i leader eletti che promuovono il benessere della società. Nulla sembra piacere a tutti, ma un sistema sano può sopravvivere più facilmente di uno fondamentalmente marcio. Tuttavia, anche l'interpretazione della realtà influenza ciò che è considerato accettabile o meno, in base alla storia, ai modelli culturali o alle ideologie politiche. (Vedi Allegato 1.)
COS'È IL POPULISMO?
Se il populismo è una versione estrema della democrazia, o qualcosa che può sorgere in una società squilibrata in cui lo stato di diritto è stato minato o le persone non si sentono più rappresentate dalle proprie istituzioni, allora la domanda successiva riguarda il suo concetto specifico. Perché, senza sapere esattamente di cosa si tratta, è difficile identificarlo e misurarlo.
Gli autori hanno faticato a definire il populismo. Dicono che si tratti di un "problema del cane e del gatto" che ha una "focalizzazione miope su casi specifici". Altri sostengono che, anche "se viene fornita una definizione chiara, sorgono problemi concettuali". Qual è il problema? Apparentemente, la definizione "varia a seconda del paese, del contesto e del periodo storico". Ma è molto più di questo. Se il populismo è un fenomeno politico, allora è difficile rispondere a questa domanda in modo neutrale, perché scegliere chi è e chi non è populista è, di per sé, una dichiarazione politica (Sousa Galito, 2017:23). (Vedi Allegato 2.)
È richiesta cautela. I sociologi non dovrebbero trarre conclusioni affrettate sull'argomento e dovrebbero essere consapevoli degli interessi impliciti che potrebbero offuscare il loro giudizio, basati su preferenze politiche personali o ideologiche. Questo è importante, perché può avere una forte influenza sul risultato finale.
Discorsi, caratteristiche e componenti possono essere ingannevoli. Forse è più importante identificare gli schemi piuttosto che l'uso delle maiuscole, o ciò che è solo rumore, per verificare se le idee reggono per un "lungo periodo di tempo" e se i movimenti significano davvero ciò che dicono. (Vedi Tabella 1).)
Tabella 1: Cosa non è populismo?
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Quando il caso mostra solo alcune delle componenti (necessarie e complessivamente sufficienti) del populismo (ad esempio, quando un partito si presenta semplicemente come un outsider radicale). |
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Non è una caratteristica costitutiva costante del partito o del movimento politico. |
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Discorso che non viene espresso in modo coerente dagli attori per un periodo di tempo prolungato. |
Quindi, le prime due conclusioni sono le seguenti: il populismo è una versione estremista di ciò che può accadere in democrazia (soprattutto quando la giustizia non funziona o non ne viene percepita l'efficacia), oltre che antisistema e opportunista. È un fenomeno che dovrebbe essere una caratteristica stabile, un modello forte per un partito o un leader politico.
Cos'altro? "Definisco il populismo come una forma di mobilitazione politica e di governo in cui un lider assistente personale, forte, per creare e poi mantenere un sostegno di massa, fa appello al 'popolo' concepito come una categoria non elitario e per uno scopo politico opposto, e si rivolge al "popolo" attraverso azioni concrete e forme di discorso che dividono culturalmente la classe popolare locale." (Ostiguy, 2001:16) È vero? Il populismo è una forma di antagonismo tra PERSONE dhe elite guidato da un leader carismatico?
CHI È? PERSONE
Gli antichi Romani parlavano di plebei. La piccola gente delle città medievali, la popolazione della Rivoluzione francese, i contadini nelle società agricole o i lavoratori in uniforme blu nelle sfere industriali sono altre definizioni tradizionali di PERSONEMa nelle democrazie moderne, soprattutto dove esiste lo stato di diritto, i cittadini dovrebbero avere gli stessi diritti e responsabilità civili. Questo non è lo stesso del feudalesimo, che prevedeva una gerarchia tra nobili, clero e popolani. Oggi, molti paesi hanno una Costituzione che garantisce uguaglianza davanti alla legge, il che significa che tutti sono personeLa popolazione che detiene il potere e le istituzioni dovrebbero proteggere gli interessi nel loro migliore interesse. di tutti.
Tuttavia, alcuni sono più ricchi o più privilegiati di altri. Se la popolazione obbedisce alla legge e ne rispetta le istituzioni, si può mantenere una sorta di equilibrio. Altrimenti, i problemi diventano questioni e da qui nasce il populismo, perché identifica vittime e oppressori. Il primo gruppo è costituito dai poveri, dalle brave persone, dagli esclusi, dagli innocenti, dalle persone pure e sincere come ne. A altri Sono l'élite, i ricchi e coloro che sono coinvolti nel sistema corrotto ad essere chiaramente colpevoli e malvagi, politicamente corretti ma falsi, e non vogliamo avere niente a che fare con loro. ata(Vedi Tabella 2.) Questa è una retorica antagonista, anti-establishment e anti-élitista.
Il populismo è una ribellione degli esclusi. Ma non solo. È un movimento estremista di persone che si sentono lasciare fuori, ma che aspettano di far parte del sistema. Ecco perché sono disposti a fare qualsiasi cosa per ottenere ciò che vogliono. Se vivono in una democrazia e fanno parte di dimostrazioni, allora vogliono stanno creando casseSe gli altri hanno di più, tutti dovrebbero avere di più se le risorse fossero meglio distribuite. Poiché i metodi tradizionali non riescono più a raggiungere questo obiettivo, vengono create nuove assemblee. Un gran numero di cittadini protesta per le strade. Alcuni ricorrono alla violenza. Il populismo cerca il potere con qualsiasi mezzo in una società che non è né equa né giusta.
Tabella 2: Populismo – discorso politico antagonista
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PERSONE |
Elite |
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Ne |
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Innocente |
Colpevole |
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Politicamente corretto, ma falso |
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Vittima |
soppressore |
Il populismo incolpa le "istituzioni intermedie", soprattutto quando sono considerate corrotte o quando vi è una percezione generale di esse come tali. Questo significa che la democrazia tende a essere una società orizzontale? Un sistema puro o teorico, forse. Ma le forme verticali di organizzazione politica non saranno necessariamente minacciate dal populismo se la cultura si basa sul merito o sulla saggezza, sull'apprendimento o sull'esperienza, ed è disposta a dare di più a chi lavora di più o ha competenze più elevate rispetto ad altri. Tutto dipende dall'insieme dei valori del gruppo. PERSONEVivere in una società egualitaria (cooperativa) o competitiva è una questione di scelta e preferenza. Una cosa è certa: le conseguenze sociali, economiche e persino religiose sono diverse.
I populisti rappresentano vittime del sistema e di solito forniscono un'elaborazione discorsiva di ciò che significa e vuole LE PERSONELo fanno perché il partito politico deve incarnare le esigenze del gruppo più ampio. Per sentirsi più forte, il leader esagera la sensazione di essere tutti numericamente importanti o addirittura omogenei, ma questo funziona solo in nazioni o unità. In caso contrario, la folla prima o poi si disgregherà.
Populismo e nazionalismo sono due cose diverse. Il “populismo banale” riguarda la mitologia di PERSONE Le nazioni possono diventare più forti quando un comandante in capo le spinge in una certa direzione, anche in situazioni di crisi, quando lo Stato (le istituzioni) e la nazione (una popolazione con un insieme di valori unico) hanno la stessa forza. Ma quando i paesi hanno nazioni diverse, o sono divise lungo confini politici, o soprattutto all'interno di confederazioni, federazioni o blocchi regionali, il nazionalismo è considerato una minaccia al livello superiore (le istituzioni sovranazionali) e quindi a volte viene attaccato o limitato con ogni mezzo.
Il populismo è anche diverso dal fascismo. Quest'ultimo è un tentativo totalitario di organizzare lo Stato che non consente PERSONE molto spazio per respirare. Il primo elogia la sovranità del popolo, offre tutta la libertà che desidera, almeno all'inizio. In effetti, il populismo può dare potere a un leader opportunista o a un partito politico in grado di attuare vari tipi di regimi politici, incluso il fascismo; ma, in seguito, dopo aver tradito la fiducia dei suoi seguaci, perché il messaggio utilizzato per raccogliere consensi era forse basato sulla libertà.
CHI SONO I POPULISTI?
Identificare i populisti è una questione di opinioni. Dipende dagli interessi politici che stanno dietro a una rivendicazione, da entrambe le parti, perché alcuni potrebbero pensare che gli estremismi siano accettabili quando si difende una cosa, ma intollerabili quando si spinge per qualcos'altro.
I populisti pretendono di rappresentare direttamente gli interessi di PERSONE e diventare uno di loro. Sfruttano l'ondata di polarizzazione (di una società divisa) o di discriminazione (rivalità tra gruppi che non si sopportano o non sono in grado di negoziare un modo armonioso di vivere insieme). Quando c'è una crisi e un'insoddisfazione generale, offrono soluzioni, ma spesso radicali o astratte e sufficientemente idealistiche da convincere la folla che un futuro migliore è possibile sotto il loro governo. (Vedi Tabella 3.)
Tabella 3: Cosa offrono i populisti e contro chi si scagliano
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populisti |
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crisi |
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I leader devono essere popolarein una democrazia, se vogliono essere eletti, ma diventeranno populisti solo se oltrepassano il limite. Pertanto, per essere popolare significa essere protettivi e trasparenti (informativi e non corrotti); mantenere le promesse o offrire risposte realistiche e moderate ai problemi basate su misure concrete. Le loro politiche pubbliche hanno risultati prevedibili e possono essere attuate senza mettere in discussione lo stato di diritto e l'ordine democratico. Questi leader non puniranno l'opinione pubblica per le critiche costruttive, perché sanno che il sistema deve sopravvivere e che devono essere parte della soluzione, non del problema. (Vedi Tabella 4.)
I populisti sono imprevedibili o capaci di tutto. Possono essere idealisti, paternalisti o estremisti quando mobilitano la folla. Offrono un progetto astratto di ciò che potrebbe essere il futuro e promettono ciò che sicuramente non possono o non vogliono mantenere. Sono imprevedibili (o instabili) e possono punire le critiche, essere vendicativi e distruttivi. Sono considerati coraggiosi dai loro sostenitori, ma in ultima analisi sono pericolosi per il sistema, per i loro nemici; alcuni di loro si rivoltano contro i loro alleati dopo la fine della corsa, o diventano figure di culto (e quindi, irraggiungibili).
Tabella 4: Differenze tra popolare e populista
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Popolare |
Populista |
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Misure concrete |
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Difensore |
paternalistico |
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Idealista |
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Critica costruttiva |
Critica distruttiva |
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Sicuro |
Pericoloso |
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Guidare cittadini informati e maturi |
Guida la folla |
I populisti hanno bisogno delle persone, più di quanto non lo abbiano i populisti. Poiché mobilitare le folle non è facile, devono essere buoni oratori o, quantomeno, intrattenere. I riflettori sono puntati su di loro, quindi possono essere entusiasmanti, accattivanti, ipnotizzanti, intimidatori o misteriosi (non tutte le folle hanno gli stessi bisogni e desideri). Possono essere oratori straordinari, ma non tutti hanno esperienza in ambito politico, poiché a volte sono avvocati e attivisti di fama, persino attori e conduttori televisivi, o qualche altro tipo di leader carismatico.
I populisti non raggiungeranno il loro obiettivo solo con le parole, ma hanno certamente bisogno di compiacere il loro pubblico. Possono essere opportunisti fin dall'inizio, ma non tutti sono pragmatici o cinici. Alcuni credono veramente in ciò che sostengono e fanno. Se sono idealisti, dopo le elezioni o una volta saliti al potere, saranno costretti ad affrontare la realtà (e a lasciarsi plasmare dalla dura verità) o saranno sostituiti da qualcun altro.
IL POPULISMO È UN'IDEOLOGIA, UNO STILE DI DISCORSO O UNA STRATEGIA POLITICA?
C'è poco consenso su cosa sia il populismo, ma di solito viene studiato da una di queste prospettive (o da tutte insieme): come ideologia, stile discorsivo o strategia politica. (Vedi Tabella 5.)
Tabella 5: Caratteristiche di tre approcci alla ricerca sul populismo
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Argomento principale |
accesso |
Definizione di populismo |
Unità di analisi |
Metodi importanti |
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Pensiero |
ideologia politica |
Idee sulla natura della politica e della società |
Partito leader del partito |
Analisi qualitativa o automatica di testi (principalmente letteratura di partito) |
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A proposito di |
Stile discorsivo politico |
Accuse sulla politica Caratteristiche del discorso |
TESTI discorso Discorso pubblico sulla politica |
Analisi testuale interpretativa |
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azione |
Strategia politica |
Una forma di mobilitazione e organizzazione |
Partiti (con particolare attenzione alle strutture), movimenti sociali, leader |
Analisi storica comparata Casi di studio |
Tenendo conto di questa prospettiva, gli studi empirici concentrano la loro analisi sui partiti e sui leader dei partiti in testi qualitativi o automatizzati.
Come ideologia, il populismo ha un concetto monolitico di PERSONE, forse sinonimo di uomini e donne comuni, persone senza potere, Di sfruttato, a POVERO. Pretende di proteggere la “volontà generale” o qualcosa di più complesso come la nazione (i valori fondamentali stabiliti in un dato territorio). Esiste una linea di pensiero antagonista che implica l’esclusione del gruppo minaccioso o violento – altri, elite“Noi contro di loro” è la modalità di sopravvivenza dei virtuosi protetti dai corrotti. (Vedi Tabella 6.)
Tabella 6: Il populismo come ideologia politica
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La politica come espressione della volontà generale (il popolo come sovrano) |
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Concetto monolitico per le persone |
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Il popolo / la nazione / gli uomini e le donne comuni / gli impotenti / i poveri / gli sfruttati / … |
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Due gruppi omogenei (popolo/élite, maggioranza/minoranza, …) |
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Antagonismo (“noi” contro “loro”). Esclusione degli “altri” |
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Il popolo tradito da chi detiene il potere |
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Elogiare il “popolo” (puro, virtuoso) e denigrare l’“élite” (corrotta) |
Non si tratta tanto di un insieme di idee. Come linea di pensiero è in gran parte inattuabile e troppo astratta. Come ideologia si ritiene che non offra una visione esaustiva, a causa della sua vaghezza, ma è fondamentale per i suoi valori fondamentali, il che significa che più persone possono essere convinte che sia ciò che stanno cercando.
In definitiva, "(…) il populismo non è né di sinistra né di destra, né progressista né conservatore. Il populismo può essere combinato con molte 'ideologie obsolete' (…)" (Bakker, Rooduijn e Schumacher, 2015: 4). Se questo è vero, allora il populismo non è tanto un'ideologia quanto un mezzo ombrello, un modo strumentale per ottenere ciò che si vuole. LE PERSONE (o più precisamente, i suoi leader). Questo è il motivo principale per cui alcuni autori l'hanno considerata l'interpretazione più debole del fenomeno.
Aslanidis (2015) suggerisce che il populismo sia meglio descritto come un discorso piuttosto che come un'ideologia e che l'analisi del quadro di riferimento possa incoraggiare un lavoro comparativo. L'autore sostiene che la sua natura camaleontica si adatta alle circostanze e si lega a sistemi di idee consolidati (come il socialismo o il liberalismo), ma non ne diventa mai veramente parte a causa della sua mancanza di coerenza. In altre parole, il populismo è un tipo di messaggio che appare forte e potente. Un messaggio anti-establishment. Non rispetta norme e istituzioni che non rappresentano la "volontà generale" (o la sua percezione), basata su discorsi, manifesti di partito e comunicati stampa.
Tabella 7: Il populismo come strategia politica
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Il modo specifico di competere per il potere politico e di esercitarlo |
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Sostegno delle masse Masse come un gran numero di seguaci in gran parte non organizzati Potere basato sul sostegno diretto, non mediato e non istituzionalizzato Populista – tipo carismatico (radicato nelle qualità personali. Include asimmetria tra leader e seguaci, ma anche approccio diretto e grande passione) Leader populista - personalista Il populista è un outsider (un nuovo sfidante) che incarna le richieste del "popolo" |
Il populismo è “il linguaggio della politica quando non può esserci politica come al solito” e gli individui sembrano più inclini ad esso rispetto ai partiti politici (soprattutto quando sono già consolidati o parte del sistema, a differenza dei nuovi partiti che possono essere imprevedibili). I leader sono forse più instabili, a causa della loro natura manipolativa (Chi non è con me è un traditore.) o come bersaglio, poiché vengono facilmente criticati dai loro nemici o sono più vulnerabili alle critiche delle loro controparti.
Se "l'altro lato di depoliticizzazione della politica, da parte del populismo, è l'iperpoliticizzazione delle relazioni sociali", il populismo può essere una strategia politica? In tal caso, esistono tre varianti basate sulle forme di mobilitazione, sulle elezioni politiche o sull'organizzazione politica.
Il populismo può essere considerato un modo estremo per farsi eleggere. Analisi delle elezioni di FRANCHISING solleva questioni come la dicotomia artificiale e la parzialità. Non tutti i sostenitori dei leader populisti votano per lo stesso partito o difendono la stessa ideologia politica, il che significa che è importante "separare il populismo dalle caratteristiche che possono regolarmente presentarsi accanto ad esso, ma che non ne fanno parte".
Il populismo come strategia politica, piuttosto che come ideologia, viene considerato una forma di mobilitazione. I pericoli del comportamento di massa diventano un problema, non tanto per i populisti, quanto per le istituzioni legali. A questo livello, si possono individuare alcune differenze tra gruppi di sinistra e di destra. (Vedi Tabella 8.) Infatti, secondo Kries (2015), i movimenti sociali sono sfidanti che si mobilitano in canali non elettorali; i gruppi di interesse sono attori mainstream che si mobilitano in canali non elettorali; i partiti di movimento (attivisti politici emergenti dai movimenti sociali) sono sfidanti che si mobilitano in canali elettorali; e i partiti politici sono attori mainstream che si mobilitano in canali elettorali.
Tabella 8: Forme di mobilitazione politica
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Canali di mobilitazione |
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non elettorale |
elezione |
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provocatorio |
movimento sociale |
partito del movimento |
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Corrente principale |
Gruppo di interesse |
partito politico |
IL POPULISMO È UN FENOMENO POLITICO
Finché ci sono persone, si può esagerare. Se il populismo è un'espressione estremista della democrazia, può essere riscontrato anche in periodi di crisi economica, instabilità sociale o estremismo religioso. Ma, in generale, non cessa di essere un fenomeno politico, se consideriamo che i politici (non solo quelli professionisti) poliziasono cittadini della città. Secondo questa idea, ha sempre una qualche influenza o conseguenza politica. Non tutti potrebbero essere d'accordo con questa idea, ma è possibile. (Vedi Allegato 1.)
Una crisi economica può aprire le porte al populismo, ma di solito non è sufficiente. Anche la percezione generale che le difficoltà economiche siano imminenti può essere un problema chiave, perché le persone potrebbero sentirsi costrette a lottare contro il governo per impedire misure di austerità che limitano le opportunità di lavoro o portano a un'elevata disoccupazione e a tasse elevate. Forse il campo è già minato dalla mancanza di fiducia nella "confusione delle istituzioni politiche". O da una radicata mancanza di rappresentanza. O ancora da un'elevata disuguaglianza di reddito o da un'eterogeneità sociale che consente "all'élite benestante (o a un suo sottoinsieme) di avere un'influenza sproporzionata in politica". Allora i poveri oppure gli sfortunati diventano ancora più arrabbiati con i ricchi e i privilegiati, e la palla di neve comincia a rotolare.
Il populismo è spesso un modo per lottare apertamente o segretamente per le risorse naturali che rappresentano importanti fonti di reddito, come petrolio e gas naturale, acqua potabile o foreste (legname).
I giornalisti dovrebbero informare la gente su queste cose, ma offrono qualcosa di completamente diverso. La televisione e la radio sono forme di comunicazione di massa e, per questo motivo, sono anche vulnerabili al populismo, soprattutto quando l'audience è il motore di un business da miliardi di dollari. Internet è un'altra dimensione, virtuale e più pericolosa perché meno controllata, che diffonde ogni tipo di propaganda che potrebbe, un giorno, innescare vere e proprie proteste o comportamenti estremi nelle strade.
Il populismo si riscontra anche nello sport, in particolare nel calcio (con influenza locale, nazionale o globale). In alcuni paesi è più visibile che in altri. Ed è stato utilizzato come strumento sia nel presente che in passato.
Il populismo è un fenomeno di gruppo e le persone sono creature sociali. Essendo una forma estremista di democrazia, non è raro sperimentarlo negli stadi, dove i leader si trovano a stretto contatto con persone dalle emozioni forti. Alimentato dalla rivalità tra avversari, questo tipo di ambiente può diffondere teppismo e violenza.
Lo sport è associato a esperienze emotive estreme che possono alimentare rivalità e violenza da parte di teppisti e dirigenti di club. Questo può essere interpretato dalla psicologia o dalla sociologia.
Sulla base dell'affinità elettorale, esiste una connessione tra il sistema di credenze e la disposizione psicologica dell'elettore. Infatti, le persone votano per persone o messaggi che sembrano corrispondere alla loro personalità, il che implica una proiezione. Gli individui che provano paura tendono a essere più vigili e le persone arrabbiate sono più propense a incolpare gli altri. Il populismo è maggiormente associato a rabbia e risentimento e spesso vende illusioni.
La scienza di solito si concentra sulla logica e non sulle emozioni. La sociologia politica tende a marginalizzarle. Il campo della sociologia politica delle emozioni consente di analizzare i fenomeni politici da una prospettiva emotiva, che sembra più efficiente rispetto alla riduzione delle situazioni da un punto di vista monistico, solo a emozioni e sentimenti, come fa la sociologia politica emozionale.
Il populismo crea emozioni e i suoi leader sono storicamente riusciti a stimolare il cambiamento politico e il fervore religioso. Ma c'è anche un alto grado di razionalità nelle motivazioni di leader e seguaci nella politica populista.
conclusione
Il populismo può essere un fenomeno politico e una versione estrema di potere popolare in azione, in piena forza. È tutta una questione di rabbia e frustrazione contro un sistema che esclude gruppi che affermano di appartenere a un partito o che si aspettano di ottenere di più di quanto ottengono attualmente. È possibile controllarlo, ma i limiti di mandato possono effettivamente esacerbare le tendenze populiste se il governo o le istituzioni pubbliche non sono in grado di garantire sicurezza, pace, welfare o coesione sociale.
Il populismo è estremista, antisistema e opportunista. Si manifesta nel corso di un lungo periodo di tempo, non è un semplice discorso emotivo o una grande manifestazione di piazza: è un movimento sociale.
Il populismo difficilmente può essere considerato un'ideologia (nella migliore delle ipotesi è ottuso). Di solito è una linea di pensiero vaga e un modo camaleontico di adattarsi a persone frustrate che sentono il bisogno di fare qualcosa di insolito; che cercano una via d'uscita e sono in grado di interpretarla come una soluzione ai loro problemi.
Come stile discorsivo, può essere il linguaggio della politica quando non può esserci politica come al solito – quando status quo- è considerato intollerabile da una folla che vuole esprimersi ed è disposta a prestare attenzione ai leader che sanno leggere nella loro mente e dire loro ciò che vogliono sentirsi dire.
Come strategia politica, è una forma di organizzazione politica, mobilitazione o scelta politica. A questo livello, tutti i mezzi possono essere utilizzati per raggiungere un obiettivo, soprattutto se i suoi attori non hanno scrupoli.
I populisti possono essere leader carismatici, capaci di mobilitare le masse in modo sostenibile. In una democrazia moderna, soprattutto in un sistema basato sullo stato di diritto, tutti i cittadini (di una determinata area) possono essere considerati membri del partito. PERSONE e, quindi, almeno in teoria, tutti sono vulnerabili a propaganda di questo tipo.
Tuttavia, LE PERSONE Di solito non è omogeneo. Gruppi diversi potrebbero non necessariamente identificarsi con gli stessi temi o prospettive. Alcuni saranno più sensibili a un insieme di valori di sinistra, altri alla retorica di destra.
Alcuni potrebbero essere vulnerabili al fondamentalismo religioso, al teppismo sportivo, agli eccessi mediatici o ad altre forme di comportamento pericoloso che portano al disordine democratico. Le persone con forti impulsi emotivi potrebbero un giorno ritrovarsi – se non stanno attente – nelle mani di estremisti che potrebbero condurre loro (e tutti gli altri) verso un futuro incerto. /Telegraph/
Fonte delle informazioni @Telegrafi: Per saperne di più:il mondo oggi www.botasot.al
